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用户名称：江南烟雨
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建立时间：2008-11-27 |
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浙西南的民居样式与闽北、赣南的房子很相像，有时还参杂着徽派的样式。房子基本是二层阁楼，木质结构，立柱到顶，与梁、檩接榫形成稳固的框架关系。两山墙与木框架不发生关系，其功能只出于防盗和保温的考虑，不参与建筑的承重。墙是土坯墙，讲究的人家用以白灰粉饰，而极少用灰砖砌筑。临街的门面是木质的，门是闸板门，二层阁楼的墙面用木制的栏板装饰，并有西洋式的木栏杆和木扶手，可临街乘凉，凭栏远眺。有钱人家的建筑的是封闭的四合院，外墙高高的用土坯封闭起来，院内四周依是木质阁楼，从山上远远的望去很像福建的土楼。或是三面阁楼，一面马头墙，即便外墙是黄黄的土墙，但依然能够看得的出那已是徽派的样式了。
清晨起得早，信步来到有着老房子的街巷，捡一间米粉小店坐下。
小店本是住户，自建的两层小楼，楼下算是厅也是店。时间尚早，阁楼上的家人尚未起床，鞋子依然整齐的摆在木梯的踏步上。木梯是镂空的，踏步的背后便是刚刚洗净的蔬菜，刚好在鞋子的正下方。这算是南方人的习惯吧，入乡随俗，我便不以为忤。主妇倒是很整洁，经营着自家味道的米粉，我是在街上远远的看到她切肉的身影，寻迹而来的。肉案是一具厚墩墩的原木拼接而成的方台，再由四条原木八字分开支成了台案，显然是白天出售猪肉时所用的柜台，现在暂时用做了切肉切菜的案板。主妇见我到来，特意在米粉中加了些刚刚切好并用酱油喂过猪肉。肉很新鲜，除了酸菜的咸味，米粉和汤很清淡，看来应该是浙西南人们的口味了。
龙泉老街
小店左手的斜对面，有一座老宅子。徽派门面，正中“山”字形马头墙，算是门楼，两侧墙则呈八字向外展开。老宅已废弃，白色的墙皮斑驳脱落，门楼前被许多临时的货棚遮掩，远远的只能看见货棚上的马头墙，粉墙黛瓦，砖雕玲珑，历历眼前。有老妇蹒跚的顺着朝阳走来，在老宅前，逆光在耀眼中，一派朦胧烟色。顺光而去的是少年上学的背影，在老宅前，在朝阳的护送下，又为老镇平添了许多青春活力。
住溪。有清溪流过的小村庄。
虽然样式不同，但是看上去却并不相悖，而是一种和谐的统一，这一统一应该归功于成片铺展的黑色屋瓦。瓦与瓦的排列组合，屋与屋的错落有致，在葱郁的山坡之下，在清澈的溪流之滨，随坡就势的铺展开来，并形成强烈的节奏美感和起伏律动间的优美韵味。
黑瓦坡面屋顶统一了这里不同根源的民族，统一了这里不同姓氏的家庭，也统一了这里黎民百姓的生活习惯。
统一习俗的黎民百姓还有一个统一的习惯，就是集会。集会有乡间自发的商贸集市，还有祠堂内宗族的大事商议。但是在这里，不同姓氏不同宗族的乡民在决定关于每个人切身利益的大事时，会自觉的来到一个地方进行会商。这个地方便是“廊桥”。
廊桥首先是桥，一水之间的联系，将两岸的人家沟通起来。人们可以不涉水便平坦的走来走去。其次是廊。廊有屋顶的过道，是可避风雨，可遮阳光的开放性载体。将二者相加，便是廊桥。
廊桥是我国五岭一线所特有的桥体形式，它从浙南、闽北一直到云贵高原都有分布，原因是这一地区的雨水和日照较于其他地区更为暴烈。基于地理和气候的因素，当地的人们便在溪水之上创造性地将桥与廊结合起来。
当地的乡民可以无阻地在桥上经过了，无论是酷日，还是风雨。走累了，可以在桥上小憩，可以凭窗观看桥下的溪流和溪外的远山。还可以在桥上买卖交易；在桥上占卜相挂；在桥上集会，商讨乡镇大事，宣布大山以外的重要新闻。
充满童趣的绘画。
王村口的廊桥
独山叶家村
安岱后村的廊桥
大拓村的廊桥
1935年夏，粟裕、刘英领导的挺进师进驻龙泉、遂昌后。 8月26日，其部下洪家云在王村口宏济桥主持召开群众大会，成立了浙西南特区王村口苏维埃政府。
住溪古镇。文革时留下的标语依稀可辨。
会址宏济桥便是廊桥。
我们从龙泉向遂昌一路走来，所经过的地方便有“王家口”乡。其中还有“芳野”、“住溪”、“独山”、“大拓村”和“安岱后村”。
最让我兴奋的是，不仅王村口保存有廊桥，大拓村和安岱后村都让我再次见到了廊桥。
标签：龙泉｜老街｜水｜山
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